上海自考00193《魯迅研究》知識(shí)點(diǎn)押題資料

　　一、魯迅對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)

　　(一)領(lǐng)會(huì)

　　1.魯迅對(duì)待中外文化傳統(tǒng)的基本態(tài)度 魯迅認(rèn)為，對(duì)民族文化固有的血脈，在不失其信心的前提下，應(yīng)加以辨析、揚(yáng)棄和選擇;對(duì)世界文化思潮，則在打破閉關(guān)鎖國(guó)狀態(tài)的基礎(chǔ)上，應(yīng)以積極的態(tài)度區(qū)占有、選擇和拿來;在這兩條途徑的相輔相成的結(jié)合中，去創(chuàng)建中華民族的新文化。從這一基本構(gòu)想出發(fā)，形成了魯迅一生的中外文化觀：對(duì)中華民族文化中優(yōu)化因素的傳承和對(duì)外來文化中先進(jìn)文化因素的“拿來主義”。

　　2.魯迅所選擇的文化革新的主攻方向：人的現(xiàn)代化

　　3.魯迅對(duì)整體文化發(fā)展的全局眼光①魯迅在各具體文化領(lǐng)域中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行反省時(shí)也好，在提出建設(shè)性主張時(shí)也好，他的出發(fā)點(diǎn)都在于整體的中國(guó)文化的革新和發(fā)展。②在那個(gè)特定的文化發(fā)展時(shí)期，當(dāng)魯迅面臨的歷史任務(wù)與具體文化領(lǐng)域的文化價(jià)值之間發(fā)生矛盾時(shí)，他是順應(yīng)歷 史的要求來作出選擇的，他不惜放棄在具體文化領(lǐng)域中可能取得的更高成就，放棄對(duì)一些具體文化領(lǐng)域中有價(jià)值成分的張揚(yáng)，去促進(jìn)文化的全局性發(fā)展和轉(zhuǎn)換。

　　(二)理解、運(yùn)用 魯迅對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)①魯迅對(duì)待中外文化關(guān)系的正確態(tài)度，對(duì)當(dāng)代中國(guó)也有借鑒意義;②魯迅改造國(guó)民性的思想，在中國(guó)文化發(fā)展史上可以說是光彩奪目的一頁(yè)，他重視主體精神文化建設(shè)的做法，對(duì)今人也有所啟發(fā);③魯迅對(duì)于整體文化的全局性眼光，關(guān)于如何正確處理好具體文化領(lǐng)域的價(jià)值與 整體文化發(fā)展的歷史任務(wù)之間的關(guān)系，為今人提供了一種參照。④魯迅不僅在總體上代表了“中華民族新文化的方向”，而且在各具文化領(lǐng)域里勇于破舊立新，樹起了作為新與舊分野標(biāo)記的里程碑;同時(shí)魯迅自身所具有的全部的內(nèi)在矛盾也無(wú)疑在標(biāo)志著一個(gè)特定的文化時(shí)代。

　　補(bǔ)充：1.魯迅在總體上代表了“中華民族新文化的方向”。

　　2.中國(guó)歷史文化的歷史轉(zhuǎn)換的主攻方向，應(yīng)該是在主體精神文化方面，即應(yīng)注重 人自身的精神文化變革。同時(shí)與此相聯(lián)系，魯迅還以極大的精力關(guān)注并思考了“改造國(guó)民性”這一歷史命題。

　　二、魯迅的人格魅力

　　(一)領(lǐng)會(huì)

　　1.魯迅成為文化偉人的客觀條件 歷史的機(jī)遇是產(chǎn)生文化偉人的前提和先決條件，魯迅生活的時(shí)代，適逢中國(guó)處于翻天覆地變化的階段，經(jīng)歷了我國(guó)近代史上的三次思想大解放，這是一個(gè)文化面臨著歷史性轉(zhuǎn)變的、可以同歐洲文藝復(fù)興媲美的偉大時(shí)代。主觀：能適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要的天才條件。